그리고 우리가 신앙생활에서 흔히 쓰는 단어들의 깊이 있는 성찰이 돋보이는 책입니다.
새로운 보다 더 깊는 정의들
1. 회심
실제로 회심은 진행 중이다.
한편 어떤 무신론자는 오래전에 자신의 마음에 할례를 받았는지도 모른다. 남아있는 것은 지적인 회심을 이루는 일이다.
자아의 장벽이 깨어지는 것
2. 은혜
자유는 능력이다.
가위는 두날이 연결될 때 능력있는 도구가 된다.
이같이 우리는 하나님과 관계에 있을 때 능력을(자유) 가질 수 있다.
3.예수
너 자신에 진지하라
죄절하지 말라
존재의 의미와 중요성에 대해 기뼈하면서 진지하게 자기자신을 대하라.
4.죄 : 당신이 나를 얼마나 사랑하시는지요?
Auschwitz, Mi Lai, Jonestown. The My Lai Massacre was the mass murder of 347–504 unarmed citizens in South Vietnam on March 16, 1968, conducted by a unit of the United States Army. ...
자기의 의를 자랑함. 우리는 주님과 우리자신을 속인다.
죄책감: 자기자신의 결점에 관한 진정한 인식을 나는 죄책감이라고 부른다.
하지만 자기 자신의 실패와 부적절성에 대한 인식은 역설적으로 인간존재가 가질수 있는 가장 커다란 복이다.
자기의에 의해 다수의 살인 (육체적든 정신적이든)을 교사하는 바리새인들을 갖고있다.
악은 자신의 의를 확신하지 못하는 사람들에 의해 저질러지지 않는다. 자신들의 동기에 대해 의문하고 스스로 속고있다는 인식을 갖은 생각하는 사람들에 의해서 악이 저질러지지는 않는다.
죄책감없는 참 크리스천은 생각하기 어렵다.
우리 자신의 악에 대한 보호자 역활을 할 분만 아니라 신앙의 기초가 되기 때문이다. 신앙은 지식이다. 그리고 지식은 증거에 근거한다.
5. 믿음
의심을 갖지 않는다면 참된 확신을 가질 수 없다.
정직한 의심은 기독교인의 덕목중 하나라고 생각한다. 거룩한 길은 의심함을 통해서 온다.
내가 생각하는 죄악된 기독교회의 가장 커다란 죄는 시대마다 절대자에 대한 의심을 갖지 못하게 했던 경향이다.
우리가 얼마나 많은 두려움에 사로잡혀 있는지를 깨닫지 못하는 것이 아니라, 우리는 물론 다는 아닐지라도 깨닫고 있다 다만 우리를 외면하기를 바랄뿐이다.
주님의 메세지는 영적인 삶에 관해 진지하게 관심을 갖는다면 물질질인 것들도 자연히 따르게 될것이라고 가르친다. @ 물질적인 것이 자연히 따른다는 말에는 나는 동의 하지 못한다.
영적인 것이 물질적인 것보다 중요하다 혹은 우리는 어떻게 생각하는냐가 무엇을 가지고 있느냐보다 훨씬 중요하다. 라고 말할 수는 있을 것이다.
6. 예배
하나님에 관한 개념을 일종의 추상적인 세력이나 시계를 만든 사람과 같이 한번 이세상을 만들어 움직이게 한 다음에는 어딘가 멀리 가고 안계신 분으로 고집하는 사람들이 있다.
예수님은 너의 하나님을 각사람이나 청중의 일원들-심지어 율법사 조차도 -과 직접적이고 인격적인 관계속에 있는 하나님으로 말씀하셨다.
우리들은 나의 하나님을 추상적인 세력이나 아리스토텔레스가 말한 제일동인자로 말 할 수 없다. (prime mover)
그주제가 무엇이든간에 내가 어디로 가든간에 나는 나 자신의 조그마한 방법으로 어떤 식으로든, 사람들로 하여금 하나님 그리스도 그리고 그들 자신을 지금보다 더 진지하게 발견할 있도록 돕고 있었다.
하나님 나라의 희미한 비전을 갖자마자 동터오기 시작하는 우리의 삶에 매우 중요한 것들을 우리는 왜 그렇게도 불편하게 여기는가?
하나님 나라가 존재하게 하는 일에 우리의 마음속에서든 이세상 속에서든 부름을 받았다.P 109
7. 교제
성찬 상호적이다 자신의 깨어짐이 필요하다.
8. 지혜
부분적으로 지혜는 역설에 대한 이해다. 충분하지 않지만 지혜의 습득 자체가 역설이다.
Pelagius vs. Queitist : 노력에 의해 구원을 얻을 수 있다. : 하나님의 은혜로 말미암는 순전한 선물이다.(구원을 위한 노력을 멈추다.)
지혜의 역설이 나로 하여금 구원의 역설을 말하게 이끄는 것은 우연이 아니다. 그것은 하나이며 동일 하다. 모든 지혜는 결국은 하나님을 아는 것이다 반대로 구원은 하나님의 손안에서 춤을 추는 것이고 그 춤을 통해 지혜가 나타난다.
진정으로 중요한 것이 무엇인가? 죽음이다.
죽음은 삶의 의미를 거두어 가는 것이 아니라. 삶에 진정한 의미를 주는 것이다.
신비를 인식하는 것을 차단하기를 좋아한다. 자신들의 고통과 불확실성을 담배을 피우고 있던 사람처럼 제한시킨다. 많은 종교적인 사람들은 거룩한 장소의 벽에 쓰여있는 대답을 앵무새처럼 주절거린다.
깊은 의미가 있는 인격적 종교는 우리로 하여금 무엇보다도 죽음의 신비와 인격적인 씨름을 항상 하게 한다. 그 어느 누구도 당신을 위해 대신 씨름을 해줄수 는 없다.
그러므로 거룩한 책에 적혀있는 말들과 우리 형제 자매들의 지원에 의해 많은 도움을 받을 수는 있겠지만, 지혜를 추구하는 일은 확실히 외로운 여행이다.
의미에 대한 목마름
성스런 의식과 세속적인 의식 : 자기가 중심이라 생각
성스런 의식은 지혜이다. 그것은 구원이다. 지혜를 위한 탐구는 전환이다. 보다 깊은 성스러운 의식으로 의 회심을 위한 탐구이다.
9. 성령
``자신의 가장 중요하다고 생각하는 것을 이야기 할 수 없는 곳에서 무슨 교회 공동체를 기대할 수 있는가? 경건함이 많으나 사랑이 없고, 헐뜯는 것은 많으나 정직함이 없고, 영적인 자만은 많으나 영적인 가난에 대한 욕구가 없지는 않는가? 상처입은 마음을 고백하는 용기를 주는 대신에 교인들에게 두려움을 조장하고 교인들이 당신을 두려워하게 하고 있지는 않는지 자문해 보아야한다.
10. 희생
우리가 희생하고 있는 것이 단지 우리의 자존심(그것이 자만이 될 수도 잇다)일지라도 그것은 여전히 상처를 준다. 하지만 적절한 희생이야말로 어느 고통도 능가하는 보상을 궁극적으로 가져다 준다는 것을 의미한다.
11. 연약함
하나님의 경건한 말속에서가 아니라 조용한 행동속에서 우리들로 부터 흘러나온다. 두번째 위대한 계명이 우리에게 실천된다. 갖은 약점을 보일 만큼 겸손해지고 성숙해진것이다.
성숙한 그리스도인은 무력할 것을 요청 받는다. 만약 예수깨서 지금 우리에게 어떤 것을 가르치신다면, 그는 구원에 이르는 길은 우리의 연약함을 통해서라는 것을 가르치실 것이다.
12.돌아옴
우리들은 분명히 실재와 일치되고 조화되어야만 효과적으로 살 수 있다. 인간이 실재에 반하여 부조화 스럽게 살아가는 한, 그 존재는 비 효과적일 수 밖에 없다.
하나님의 효과성은 나의 놀라움을 멈추게 하지 않는다. 그리고 하나님이 각 사람의 영혼의 계발에 쏟아부어주신 그 에너지, 사랑를 생각할 때, 나는 인간의 영이란 죽음이 없다는 것을 안다.
이책도 교회도서관에 있습니다.
관심있으신분, 정직한 의심(반론)환영합니다. 댓글로 남겨주세요.
끝까지 읽어주셔서 감사합니다.
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