빅터플랑클(인간 의미탐구의 저자)

히틀러 치하 의 유태인수용소에서 살아남은 그는

그 죽음의 수용소에서 육체적 강한 사람이 살아남는 것이 아니라 

당사자의 내적인 힘, 이 끔찍한 경험을 개인의 성장에 이용할 수 있는 능력에 달려있다고 말한다. 

그는 수용소에서 살아야할 이유도, 이루어야할 목표도, 삶의 의미도 찾지 못하는 사람은 곧 파멸하는 것을 많이 보았다. 

수용소에서 경험은 그의 가장 유명한 저서 "인간의 의미 탐구"를 만들어냈다. 

이책에서 그는 "강제수용소의 수감자이건 경비병이건 또는 일상생활하는 사람들이건 

인간은 누구나 자기가 맞닥뜨리는 모든 상황에 대해 어떻게 반응할지를 선택하게 된다는 것이다"라고 밝히고 있다. 

더 나아가 아무리 어려운 환경일지라도, 시련과 죽음도 인간에게 남은 단한가지의 자유, 즉 자신의 태도를 결정하고 자신의 길을 선택할 수 정신의 자유 만은 빼앗아 갈 수 없다는 것을 체험하고 우리에게 설명하고 있다. 

나는 어쩌면 "자신의 태도 를 결정하고 자신의 길을 선택하는 것" 그것이  진정한 자아라 말하는 것으로 이해된다. 

꼭 권하고 싶은 책입니다. 교회 도서관에 있습니다.

헬렌켈러를 아시나요?

헬렌켈러를 아시겠죠.

그러나 그 신앙에대한 이야기은 드문니다. 

그책이 "나는 신비주의자"입니다.

이책의 원제목은 헬렌켈러의 " 나의 신앙" 입니다. 

그의 기독교 신앙이 누구에게 영향을 받았는지? 그리고 그 자신의 신앙은 어떤 것인지에 대해 설명을 합니다.

우선 그 책을 읽노라면 그녀의 해박한 지식들이 우리을 부끄럽게 합니다

그것이 그녀의 장애 때문이라면 그 장애가 부러울 정도로 말입니다.

정말이지 그녀의 학문의 깊이는 멀쩡한 나를 참 바보스럽게 만듭니다.

그녀는 우선 자기는 하나님의 말씀의 보물창고를 열수있는 황금열쇠를 찾아주는 사람을 만나 행복하다고 이야기 합니다.

그 인도자는 그녀가 어렸을때 가졌던 작지만 풀수 없었던  의문에 대해도 명쾌한 대답을 받을 수 있는 것에 대해 감사해 합니다..

진정한 신앙을 찾기위해 고민하는 분들께 이책을 권해드립니다.

생각나는 그녀의 나와  달랐던  신앙들은 

우선  이성이 그리고 우리의 지식들이 하나님을 좀더 잘 알수 있게 해주는 강력하고 참 좋은 도구라는 계속이야기 합니다. 

그리고 그녀가 가진 통찰력 있는 종교사상사에 의하면 어느때나  하나님은 하나님을 증거할 증인을 남겨두지 않고 떠나는 법이 없다고 말하고 있습니다 성경에 나오는 선지자들은 물론 이지만 .플라톤이나 칸트(이 이름은 직접 거론 하지 않았지만)등도 그들이라고 말 합니다.

마지막으로 성경에 나오는 하나님에 대한 부정적인 이야기들은 그 시대사람들이나 그 성경저자의 투사일 뿐이라는 그녀의 주장은 우리에게 하나님에대한 기대를 한층 더 설레게 합니다. 

주: 투사는 자기의 생각이 다른 사람이나 다른 것에 나타내는 것을 말합니다. 예를 들어 자신의 돈에 대한 열망을 다른 사람이나 사회의 돈에 대한 열망으로 투사해서 그들을 공격하고 싫어합으로 실제로 자기의 돈에 대한 강력한 욕망을 없는 것처럼 가장 하는 것을  말합니다.

 책은 교회 도서관에 있습니다.

 

주와 함께가는 여행을 소개합니다.

머릿말이 참 멋있습니다.

그리고 우리가 신앙생활에서 흔히 쓰는 단어들의 깊이 있는 성찰이 돋보이는 책입니다.

새로운 보다 더 깊는 정의들

1. 회심

실제로 회심은 진행 중이다.

한편 어떤 무신론자는 오래전에 자신의 마음에 할례를 받았는지도 모른다. 남아있는 것은 지적인 회심을 이루는 일이다.
자아의 장벽이 깨어지는 것

2. 은혜
자유는 능력이다.
가위는 두날이 연결될 때 능력있는 도구가 된다.
이같이 우리는 하나님과 관계에 있을 때 능력을(자유) 가질 수 있다.

3.예수
너 자신에 진지하라
죄절하지 말라
존재의 의미와 중요성에 대해 기뼈하면서 진지하게 자기자신을 대하라.

4.죄 : 당신이 나를 얼마나 사랑하시는지요?
Auschwitz, Mi Lai, Jonestown. The My Lai Massacre was the mass murder of 347–504 unarmed citizens in South Vietnam on March 16, 1968, conducted by a unit of the United States Army. ...

자기의 의를 자랑함. 우리는 주님과 우리자신을 속인다.
죄책감: 자기자신의 결점에 관한 진정한 인식을 나는 죄책감이라고 부른다.
하지만 자기 자신의 실패와 부적절성에 대한 인식은 역설적으로 인간존재가 가질수 있는 가장 커다란 복이다.

자기의에 의해 다수의 살인 (육체적든 정신적이든)을 교사하는 바리새인들을 갖고있다.
악은 자신의 의를 확신하지 못하는 사람들에 의해 저질러지지 않는다. 자신들의 동기에 대해 의문하고 스스로 속고있다는 인식을 갖은 생각하는 사람들에 의해서 악이 저질러지지는 않는다.
죄책감없는 참 크리스천은 생각하기 어렵다.
우리 자신의 악에 대한 보호자 역활을 할 분만 아니라 신앙의 기초가 되기 때문이다. 신앙은 지식이다. 그리고 지식은 증거에 근거한다.

5. 믿음
의심을 갖지 않는다면 참된 확신을 가질 수 없다.
정직한 의심은 기독교인의 덕목중 하나라고 생각한다.  거룩한 길은 의심함을 통해서 온다.
내가 생각하는 죄악된  기독교회의 가장 커다란 죄는 시대마다 절대자에 대한 의심을 갖지 못하게 했던 경향이다.

우리가 얼마나 많은 두려움에 사로잡혀 있는지를 깨닫지 못하는 것이 아니라, 우리는 물론 다는 아닐지라도 깨닫고 있다 다만 우리를 외면하기를 바랄뿐이다.

주님의 메세지는 영적인 삶에 관해 진지하게 관심을 갖는다면 물질질인 것들도 자연히 따르게 될것이라고 가르친다.   @ 물질적인 것이 자연히 따른다는 말에는 나는 동의 하지 못한다.
영적인 것이 물질적인 것보다 중요하다 혹은 우리는 어떻게 생각하는냐가 무엇을 가지고 있느냐보다 훨씬 중요하다. 라고 말할 수는 있을 것이다.


6. 예배
하나님에 관한 개념을 일종의 추상적인 세력이나 시계를 만든 사람과 같이 한번 이세상을 만들어 움직이게 한 다음에는 어딘가 멀리 가고 안계신 분으로 고집하는 사람들이 있다.
예수님은 너의 하나님을 각사람이나 청중의 일원들-심지어 율법사 조차도 -과 직접적이고 인격적인 관계속에 있는 하나님으로 말씀하셨다.
우리들은 나의 하나님을 추상적인 세력이나 아리스토텔레스가 말한 제일동인자로 말 할 수 없다. (prime mover)

그주제가 무엇이든간에 내가 어디로 가든간에 나는 나 자신의 조그마한 방법으로 어떤 식으로든, 사람들로 하여금 하나님 그리스도 그리고 그들 자신을 지금보다 더 진지하게 발견할 있도록 돕고 있었다.

하나님 나라의 희미한 비전을 갖자마자 동터오기 시작하는 우리의 삶에 매우 중요한 것들을 우리는 왜 그렇게도 불편하게 여기는가?
하나님 나라가 존재하게 하는 일에 우리의 마음속에서든 이세상 속에서든 부름을 받았다.P 109


7. 교제
성찬 상호적이다 자신의 깨어짐이 필요하다.  

8. 지혜
부분적으로 지혜는 역설에 대한 이해다. 충분하지 않지만 지혜의 습득 자체가 역설이다.

Pelagius vs. Queitist : 노력에 의해 구원을 얻을 수 있다.  : 하나님의 은혜로 말미암는 순전한 선물이다.(구원을 위한 노력을 멈추다.)
지혜의 역설이 나로 하여금 구원의 역설을 말하게 이끄는 것은 우연이 아니다. 그것은 하나이며 동일 하다. 모든 지혜는 결국은 하나님을 아는 것이다 반대로 구원은 하나님의 손안에서 춤을 추는 것이고 그 춤을 통해 지혜가 나타난다.

진정으로 중요한 것이 무엇인가?   죽음이다.

죽음은 삶의 의미를 거두어 가는 것이 아니라. 삶에 진정한 의미를 주는 것이다.
신비를 인식하는 것을 차단하기를 좋아한다. 자신들의 고통과 불확실성을 담배을 피우고 있던 사람처럼 제한시킨다.  많은 종교적인 사람들은 거룩한 장소의 벽에 쓰여있는 대답을 앵무새처럼 주절거린다.
깊은 의미가 있는 인격적 종교는 우리로 하여금 무엇보다도 죽음의 신비와 인격적인 씨름을 항상 하게 한다. 그  어느 누구도 당신을 위해 대신 씨름을 해줄수 는 없다.
그러므로 거룩한 책에 적혀있는 말들과 우리 형제 자매들의 지원에 의해 많은 도움을 받을 수는 있겠지만, 지혜를 추구하는 일은 확실히 외로운 여행이다.

의미에 대한 목마름
 
성스런 의식과 세속적인 의식 : 자기가 중심이라 생각
성스런 의식은 지혜이다. 그것은 구원이다. 지혜를 위한 탐구는 전환이다. 보다 깊은 성스러운 의식으로 의 회심을 위한 탐구이다.


9. 성령
``자신의 가장 중요하다고 생각하는 것을 이야기 할 수 없는 곳에서 무슨 교회 공동체를 기대할 수 있는가? 경건함이 많으나 사랑이 없고, 헐뜯는 것은 많으나 정직함이 없고, 영적인 자만은 많으나 영적인 가난에 대한 욕구가 없지는 않는가? 상처입은 마음을 고백하는 용기를 주는 대신에 교인들에게 두려움을 조장하고 교인들이 당신을 두려워하게 하고 있지는 않는지 자문해 보아야한다.


10. 희생
우리가 희생하고 있는 것이 단지 우리의 자존심(그것이 자만이 될 수도 잇다)일지라도 그것은 여전히 상처를 준다. 하지만 적절한 희생이야말로 어느 고통도 능가하는 보상을 궁극적으로 가져다 준다는 것을 의미한다.

11. 연약함
하나님의 경건한 말속에서가 아니라 조용한 행동속에서 우리들로 부터 흘러나온다. 두번째 위대한 계명이 우리에게 실천된다. 갖은 약점을 보일 만큼 겸손해지고 성숙해진것이다.
성숙한 그리스도인은 무력할 것을 요청 받는다. 만약 예수깨서 지금 우리에게 어떤 것을 가르치신다면, 그는 구원에 이르는 길은 우리의 연약함을 통해서라는 것을 가르치실 것이다.


12.돌아옴
우리들은 분명히 실재와 일치되고 조화되어야만 효과적으로 살 수 있다. 인간이 실재에 반하여 부조화 스럽게 살아가는 한, 그 존재는 비 효과적일 수 밖에 없다.

하나님의 효과성은 나의 놀라움을 멈추게 하지 않는다. 그리고 하나님이 각 사람의 영혼의 계발에 쏟아부어주신 그 에너지, 사랑를 생각할 때, 나는 인간의 영이란 죽음이 없다는 것을 안다.                                                           

                                                         이책도 교회도서관에 있습니다.

                                                         관심있으신분, 정직한 의심(반론)환영합니다.  댓글로 남겨주세요.

끝까지 읽어주셔서 감사합니다.

헌혈에 대한 단상

“골프 공에 맍아서 죽는 것이 드문일이 아니다.” 라는 제목의 기사를 골프 잡지에(2010, nov)서 본적이 있다. 그 기사에는 누가 몇살인데 무슨 골프장에서, 언제 골프공에 맞아 어떻게 죽었고 ,또 누구는 또 누구는 하고 계속 여러 사례들이 나온다.  결론은 골프공에 맞아죽는 사람들이 꽤나 있다는 이야기다. 그러나 미국에서 헌혈때문에 정식으로 죽은 사람이 없다는 보고가 있다.  헌혈중에 죽은 사람이 단3사람이 있었는데  이숫자는 헌혈때문에 죽 었다고 보기는 어렵다는 이야기다.   한해가 1100만 pints 이상 헌혈하는 것을 생각하면 정말 헌혈하다 죽을 가능성은 골프공에 맞아 죽을 가능성보다 훨씬 적다고 생각할 수있으니 헌혈하시는 분 헌혈하시는 것 안심해도 될 것같다.

헌혈은 사랑의 실천이란 뜻으로 많은 기독교인들이 즐겨사용한다. 그리고 미국같은 기독교 국가에서는 모든 피가 헌혈에 의해 보급되고 있다.
아직 우리나라의 경우 매혈에 의지하기도하고, 아는 사람, 지인들을 통해 이루어지기도 한다.
사실 많은 사람들이 우리나라가 기독교국가라고 주장하지만  아직도 헌혈에 의해서 필요한 피를 공급하지 못하고 있다고 하니, 우리 크리스천들이 더 분발해야 되지앟겠나 생각해보기도한다.  또 어쩌다 나오는  헌혈의 대한 기사나 헌혈에 대한 글들도 신천지에서 부터 나온것들이 대부분이여서 또 한번 실망스럽기도 한다.
참그리스도 인들은 헌혈을 싫어하나 왜 그렇까 하고 생각이 해보기도 한다.

사실 성경적으로도 피에 대한 많은 구절이 나온다. 그것이 헌혈에 대한 직접언급은 아니더라도 피에 대한 구절이 많이 나온다. 레위 17장 10절의 육체의 생명은 피에 있음이라 라는 성경구절이 한쪽에서 절대 헌혈을 하지 않아야하는 이유로 한쪽에서는 그 생명이 나눔이 중요하다는 구절로 사용되는 것을 보고 우리들의 생각이란 그렇게 쉽지 않다는 것을 생각하게 한다.  역시 믿음에서 무엇을 어떻게 믿느냐는 참으로 중요하다는 생각만 들뿐이다.

그러나 헌혈을 반대하는 사람들은 대부분 또한 수혈도 반대한다.  나는 죽어가면서도 자기한테 혹시 피를 맞게하나 무척이나 경계하면서 죽어가는 사람들을 보고, 내 입장에서는  잘못된 믿음이 무섭구나 라는 생각을 해보았다. 그리고 그들의 그런 편견을 깨어주는 것이 우리 의사들의 일일텐데 라는 생각도 해보았다. 그러나 그것은 참으로 허황된 생각이다. 그들은 의사의 말에 코방귀도 꾸지 않는다. 자신의 믿음  즉 피를 맞으면 피를 통해 다른 영혼이 섞여 순수하지 않게 되고, 그래서 자기의 영혼을 망가뜨린다는 그래서 죽은 것이 더 낫다는 믿음....  그것을 어지할꼬하고 잠시나마 고민한 적이 있었다. 그러나 믿음이 항상 과학이나 생명이나 이성위에 있다는 단호한 생각 그것은 과연 옳은 일일까?  

헌혈이  가르쳐준 것이 나에게  또 하나있는데, 우리는 한번에 1 pint만 하면된다는 것이다.
믿음 척도나 신앙의 척도도 그런것이 아닌가라는 생각을 해본다. 우리가 그냥 1 pint만 하면 충분한 사랑의 실천이 되는 것이다. 우리가 너무 사랑의 실천에 목말라서 2 pint를하지도 못하겠지만 한다해도 좋은 것이 아니라는 말이다. 신앙이나 믿음의 영역에서도 우리는 우리의 한계 적절한 점이 있다는 사실을 알아야한다는 시사점을 나름대로 생각해보았다.

헌혈을 하시는 분들에게 한가지 더 좋은 이야기는
스웨덴에서 나온 논문에 의하면 (100만명 이상의 조사에서), 헌혈을 하신 분들이 하지않는 분들보다 총 치사율이(죽을 확율) 30% 가량 낮고 암에 걸릴 확율은 4% 낮은 것으로 조사되었다. 그게 물론 아무래도 건강한 사람들이 헌혈을 하게 되니까 그럴수도 있지만, 아무튼 헌혈하시는 분들 축하드립니다.  오래사시고 암에 적게 걸리시는 것을........

읽어주셔서 감사합니다.

사랑의 실천은 스스로 상을 받는다.

헌혈을 하기로 결정한 순간, 그것은 복받는 일이다.
헌혈할 수 있음이  얼마나 감사하고 자랑스런일인가? 한편으로는 그것이 아무것도 아니면서 말이다.

그 복은  우선 내가 가진 것에 대한 감사다.  남에게보다 헌혈할 수 있는 신체적 여유를 가진것에 감사하게된다. 남에게도 나누어 줄 만큼 여유가 있다면 그것은 즐거운 일이 아니겠는가?

그리고 나눌수 있음에 대한 감사다. 나눌수 있기때문에 가진것이 값진 것이다. 혼자 움켜지고 있으면 그것들이 무슨 소용이겠는가? 그냥 썩어 없어져 버리는 것들인데 말이다. 그 썩어질 것들이 다른 사람의 생명의 조그마한 불씨가 된다면 그것이야 말로 내가 한 일중에  가장 값있는 일이 될 것이다.

또한 이런 것들은 또 하나 좋은 것은, 자기가 스스로에게 상을 주기 때문에 남들의 칭찬이 필요없는 일이다는 것이다   그냥 스스로가 가치가 있어 스스로 만족되고, 스스로 보상되고 있는 것을 느낀다.
헌혈때 바늘의 따끔함이 헌혈후 약간의 어지러움이 오히려 스스로  자랑스럽다는 이야기가 헌혈을 해본 이들에게는 지나친 미사여구가 아닐 것이다.

그것말고  정말 실제로 복을 주기도 한다고 한다.(스웨덴 헌혈자에 대한 조사)
헌혈을 하면 암을 덜 걸리고, 또 오래 산다는 논문이 있다.

다음은 이 좋은 기회를 놓치지 마시고 선한 사마리아인의  사랑의 실천을 하십시요. 아마 선한 사마리아인은 이런 복때문에 제사장이 바뼈서 하지않는 사랑을 실천을 하였나 봅니다.

용기를 내고, 여유를 내고,  시간을 내주셨으나 여러 이유 때문에 (신체적 조건이 맞지않아 혹은 생년월일이 없는 ID 때문에 혹은 헌혈하는 사람이 너무 많아)  못하신분들 다음에는 꼭 하실 수 있도록 준비를 잘 하겠습니다. 그리고 빈혈이 조금 있어서 못하신 분들 지금부터 라도 철분이 많은 음식을(김,  버섯, 깨, 팥, 잣 ,굴, 달걀, 맛살, 굴비, 멸치) 많이 섭취하시고 다음에는 헌혈을 할 수 있으면 좋겠습니다.

끝까지 읽어주셔 감사합니다.

그리스도인과 교회의 존재 유비

작금의 교회를 보면서 교회에 대한 많은 생각을 하게됩니다.

교회는 우리들에게 무슨 의미를 주는가?

과연 나는 교회를 위해서 무엇을 해야하는가? 하는 생각들이 계속 맴돈다.

그런던 중 정병선 목사님의 글 “그리스도인과 교회의 존재 유비”를 보고, 다시 한번 희망을 갖게된다.

 

요약해 소개하면

“교회에는 가라지가 섞여있을 수가 있고, 흠이 있고, 유혹에 넘어갈 수도 있고, 심지어는 하나님 나라의 복음에 걸림돌이 될수있다. 또한 교회가 참교회(당위의 교회)되기를 노력한다고 해도 교회됨을 이룰수 없다. 이것은 영원히 부인할 수없는 교회의 구원사적 현실이요, 운명이다.

 

우리가 교회의 이런 부정(不貞)함 고백할 수 없다면 교회의 의로 하나님 나라를 꿰차는 오만함으로 종교적 영광을 추구하는 집단으로 전락할 것이며,

교회가 자신의 부족함을 고백할 수 있다면 주님의 용서와 치유를 경험하게 되고, 하나님의 의와 구원의 어떠함을 드러내는 놀라운 신비에 참여하게 되며, 참교회가 되는 축복을 받게 될것이다.

 

만일 오늘의 교회의 절망 속에서 우리가 절망밖에 보지 못한다면, 그래서 교회를 내치고 비난하고 등진다면 그 사람은 하나님을 아는 사람이라 하기 어렵고, 교회의 사람이라 하기 어렵다. 진정한 그리스도의 사람은 교회의 추악함과 부정함에도 불구하고 그 속에서 하나님의 희망을 보고, 그 희망을 향해 일어설 뿐만 아니라 그 희망을 위해 오늘의 절망을 외면하지 않는 사람이다.

그러므로 참된 그리스도의 사람은 그리스도의 몸인 교회의 허물을 날카롭게 인식하면서도 동시에 교회의 허물을 끌어안고 하나님의 희망을 향해 일어서는 오직 하나의 길을 가야 한다.”

입니다.

헌혈은 사랑의 실천입니다

헌혈은 사랑의 실천입니다.7월 13일 (주일) 9시 ~ 오후 3시

 

1) 헌혈은 삭개오가 재산의 반을 나누어 주는 것보다 훨씬 더 값진일입니다.

왜냐하면 삭개오의 전재산으로 피를 한방울도 만들수 없습니다. 그래서 헌혈로  피가 꼭  필요한 우리의 이웃의 생명을 살릴수 있는 대단한 일입니다.

헌혈은 이처럼  이웃의 생명을 구할 수 있기 때문에 예수님께서 칭찬한 사마리아인이 처럼 우리가 진정 사랑을 실천하는 일이될 것입니다.

 

2) 헌혈을 하면 더 건강한 삶을 살고, 암에도 적게 걸린다는 논문도 있습니다.

사랑의 실천은 누구의 칭찬보다 스스로 보상을 받습니다.

 

3) 안전에 염려가 되심니까?  걱정하지 마십시요, 헌혈은 골프치는 것보다 안전합니다. 골프 중 심장발작, 번개을 맞거나, 골프공에 맞어서 생기는 생명의 위험이 훨씬 크다고 합니다.

 

헌혈에대한 올바른 상식들입니다.

1) 16세 이상 누구나 헌혈할수 있습니다.( 미성년자는 부모의 허락이 필요합니다)

2) 헌혈을 해도 금방 피가 다시 생겨나, 6시간 후면 혈액학적으로 정상이 되며,  8주후면 다시 헌혈할 수 있게됩니다.

3) 성병, 에이즈, 결핵, 문둥병 같은 모쓸병이 있는사람들은 할 수 없읍니다.

 

4) 미국에서 하루38000명의 헌혈이  필요하고,  2초에 한번씩 수혈을 합니다. (NY hospital 에서만 일년에 →13000 pints의 피가 필요합니다.100000명이 응급실을찾는다고 합니다.)

5) 포토 아이디, 소쎨 마지막 4자리, 16세는 부모승락서가 필요합니다.

 

수혈 준비

1) 지금 부터 식사를 걸르시지  마시고 철분이 많은 음식을 충분히 섭취하세요(계란 노른자, 쇠고기, 소 간, 굴, 대합, 바지락, 김, 미역, 다시마, 파래, 쑥, 콩, 강낭콩, 깨, 팥, 잣, 호박, 버섯))

2) 헌혈하는 날 아침부터 충분히 수분을 섭취, 헌혈하는 날 아침 식사 꼭하세요.

3) 특히 헌혈 전 후로 작은 생수병의 물을 마시세요(헌혈하는 양이 그 정도보다 약간적음)

4) 그리고 드시고 계시는 약의 리스트필요.

5) ID 반드시 가져오세요

6) 이렇게 준비하시면 헌혈중에 어지럽지 않고 편하게 할 수있습니다.

7) 헌혈중에 어지럽증을 느끼셨던 분들은 헌혈하기 전 인터뷰에서 꼭 말씀하여 주세요.

 

** 신광의료봉사부는 여러분 모두가 참여, 이용할 수 있는 곳입니다. 언제나 필요하시면 찾아주십시요..